旅顺口有个地方叫坝沿儿。当地口音重，说的是沿儿，听的却是燕儿。坝沿儿是北洋军港时代的堤岸工程，当年的建造者为了把防波堤做得牢固，用的是山东产的花岗岩，被海水海风冲刷了一百多年，仍坚实如初。

看着坝沿儿，很容易就让我想到当下的网络流行语，比如桥脆脆，比如楼歪歪。在腐败透顶造假成风的今天，不知有多少个关乎生命的大工程，转眼就垮成了一摊豆腐渣，如果叫清朝的建设者看见，肯定会笑得满地找牙。当然，光有一条坚如磐石的坝沿儿没什么用，曾经是东方第一大坞也没什么用，甲午中日一开战，清朝军人便兵败如山倒，旅顺口只守了一天就被日军攻陷，今人也有一大堆理由反唇相讥。

现在的坝沿儿，其实是一座海滨休闲公园。在这里散步，有点像逛上海的外滩，只是岸边没有外滩那么多高大繁华的西洋建筑。这里的标志性风景，就是一座狮子雕像，它是坝沿儿的主角，造型更是极有明星相。在它的正前方，就是举世闻名的旅顺口，它的目光被这条狭长的水道牵引着，直通口外的汪洋大海。看它那警惕而凛然的姿态，喉咙里似乎正在酝酿着一声雄性的嘶吼。虽然直到现在我也没听到那个声音，可是它蹲坐在这里，就让我有一种震耳欲聋之感。

我知道，这座狮子雕像，已经成了旅顺口的符号，近年来一直被反复地印刷在各式各样的书刊画报或导游图上。不知底细的外来者或许还以为，旅顺口有一个关于狮子的传说。事实上，它并非一头真实的狮子，而是有人喜欢这个名叫狮子的动物罢了。

故事的源头太远，我需要穿越一下，回到一千三百年前的唐朝。

唐高宗将高句丽击溃打散以后，辽东大地曾有过一段相对安静的日子。然而，辽东就是辽东，在这个充满了无常和变数的角落，好时光总是显得过于短促。唐高宗这边刚刚摁下了一个高句丽，那边就崛起了一个契丹。

其实，在大东北的山林草野，不甘寂寞的又何止是契丹，在它之后，还有磨拳擦掌的女真和蒙古呢。于是，在数百年的时间里，这三支相继来自北方漠野与草原的骑兵，曾经将整个中国变成了跑马场。契丹灭了渤海，女真灭了契丹和北宋，蒙古又灭了女真和南宋。踉跄的历史老人，就像一个来不及哀痛的吊唁者，只能放任改朝换代的悲剧一出接一出地上演。

在一场接一场的大变局中，处在咽喉之地的辽东半岛更是别无选择，只好也学做一回历史老人，由着游牧者和猎人们的性子，想要什么，就给什么。他们要进攻，这里就是水路码头和通道；他们要防守，这里就是草场和马厩。

公元10世纪初，远在中原的大唐不是无暇东顾，而是无能东顾，辽东半岛一度出现了权力真空，契丹马队在这里长驱直入，拔城掠地，就像在自家的院子里撒野。某一天，他们来到了辽东半岛南部海边。骑手们刚刚站定，就有了一个惊奇的发现，黄金山如一匹临风威卧的雄狮，看护着它脚下这条狭长的水道，水道通过的山口之外，竟然是比草原还宽广的大洋。契丹人天生就有想象力，而且喜欢生猛动物，他们作出了一个决定，把都里海口改叫狮子口。

我知道，秦汉以前，旅顺口叫将军山。它是老铁山西北部的一座山峰，山前就是风平浪静的港湾，这里也是最早有人打鱼晒网的地方。

汉代初年，旅顺口改叫沓渚或沓津。主要是因为汉武帝在辽东半岛南部设了一个沓氏县。沓，指水的声音，水曰为汩，汩汩有声是也。渚和津，皆为水岸之意。沓渚或沓津，意思就是沓氏县境内的港口。由此可知，旅顺口正式以港口的姿态出现，始于汉代。

晋代，旅顺口又改叫马石津。即马石山下的港口。马石山，有人说是乌石山的误写，因为这座山就后来改叫老铁山，此山当年盛产黑色的石头，故认为把乌写成了马。

隋唐之际，渤海叫都里海，黄金山与老虎尾之间的海口，叫都里海口，也叫都里镇。在古文中，水之交汇处，曰都。这个解释挺靠谱，旅顺口从来就不只是一个港口，它还是黄、渤两海相交之地。

辽代叫狮子口，后来的金和元，也都跟着这么叫。

明初，当汉人坐了天下，狮子口改叫旅顺口，一直叫到现在，六百多年。

其实，我挺喜欢狮子口这个名字，它有一种原始气息，原生景象。我猜，契丹骑手们之所以要叫狮子口，与其说狮子的形象符合自己的审美口味，不如说它更对游牧者的天性和脾气。契丹人初来乍到，就把自己比作狮子，对可能发生的激战有鼓动和怂恿的意思，甚至是急不可耐。叫狮子口，表明的是一种态度。既然要去的地方并不是大海，而是海对岸的中原，停留或是继续出发，就看骑手们的心情了。

当然，叫狮子口，更因为这里是契丹的领地。骑在马上的辽太祖耶律阿保机，已经实现了他饮马渤海边的梦想。

编辑：张琦