纵看三关地理，北城隍岛关是最南的一道，也是最远的一道。

这个地方我没去过。我只知道，在山东半岛最北端，有个与旅顺口差不多大的城，古代叫登州，现在叫蓬莱。站在蓬莱的丹崖山远眺茫茫渤海，便可见烟波之中，像有谁在海上撒了几十颗大小不一的盐粒，这就是地属山东的庙岛群岛。

古书上说，蓬莱、方丈、瀛洲有海上三神山之称，秦皇汉武都曾停步歇马于丹崖山畔，望海中神山，乞求长生。唐诗曾云：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。宋朝的苏东坡，当年也曾站在蓬莱海岸上，北望诸岛由衷地赞道：真神仙所宅也！

然而，一直觊觎中原的契丹人，却没有这样的闲情逸致。他们只知道，在辽东半岛与山东半岛之间有一个渤海海峡，在海峡之间有一个庙岛群岛，其中距辽东半岛最近的一个岛是北城隍岛，它既是契丹南下中原的第一块跳板，也是宋朝北上辽境的最后一块踏脚石。于是，契丹国主决定，在北城隍岛筑一道前敌关墙。

此前，我只去过蓬莱，它已不再拿什么八仙过海之类的旧题材吆喝了，如今最受追捧的是红酒，它的广告语也与时俱进：世界第七葡萄海岸——蓬莱。因为时间紧迫，那一次的蓬莱之行没能去北城隍岛，自然也就没机会寻访那一道千年之前的辽代关墙。倒是一个驴友帮了个忙，他想和别人分享快乐，就在博客里把北城隍岛最好玩的地方描绘了一番，让我间接地享受了一下。

他说，北城隍岛风景极为秀丽。这里海水清澈，礁石林立，层叠如饼，矗立如柱，候鸟众多，要想放松心情，陶冶情操，就到这里来吧。我一字一句看得那叫认真，生怕漏了北城隍岛关遗址。然而，一个字也没有。我知道，现在的年轻人不太关心这个，历史毕竟是个沉重的话题，他们只想娱乐身体。这让我非常失望，甚至怀疑自己正在写的东西，究竟有什么意义。

再见了，北城隍岛关，我只能在心里这么对它说。

当然，在这篇文字里，我最想说的是狮子口关。它在镇东关与北城隍岛关之间，三关之中，它属于第二道，也是居中的一道。旁而观之，立在半岛蜂腰处的镇东关，更像是为了拦阻翻墙南下的女真人，处在渤海之滨的狮子口关，主要是挡住登岸北上的宋朝人，站在最前沿的北城隍岛关，它的职责就是告诉中原你别来惹我。

狮子口关遗址在土城子，地属旅顺口区三涧堡镇，现在改叫三涧堡街道。与南关岭一样，这里至今还可看出一道凸起的墙垣，清代称之为土城子，显然与这座残存的旧城垣有关。

土城子。这是个一直让我心怀敬意的名字。得知狮子口关就是现在的土城子，我只觉得惊讶，却没有感到意外。我想，就应该是这样，否则它怎么会叫土城子呢？

公元10世纪，契丹人决定在这里筑关设卡，说明这里自古以来就是孔道要冲。1894年秋天，清军统领徐邦道率部在土城子阻击日军并旗开得胜，更说明这里仍占地形之利。在甲午年的那场战争中，中国军队虽以失败而告终，因有土城子阻击战，毕竟给大清军人争得了一分尊严。正是这重要的一分，既让我记住了土城子，也让我记住了徐邦道。

狮子口关，得名于狮子口。不知为什么，契丹人当年没有把关墙设在狮子口岸边，而是设在了退离狮子口海岸十几里远的三涧堡。究竟是因为他们更习惯于草原的干燥，不喜欢呆在潮湿的海边，还是在替他们的战马着想，故意向后退让几步，给契丹铁骑留出足够的驰骋空间？

可是，筑起了三关又如何？契丹最终也没有做圆守疆护国之梦。辽朝末年，当中原的宋朝与大东北的女真使了一个坏，辽国君臣将士苦心经营的三关就成了聋子的耳朵，海上起再大的风浪，也听不见一丝声响。

更可悲的是，辽代的关墙首先没有挡住自家的叛徒。镇东关所在地，属大辽治下的东丹国王耶律倍管辖，这个年轻的国王当年正是在狮子口坐船出海，背弃契丹，南投后唐。

契丹人曾创造了无数的传奇，耶律倍去国的故事，却是他们最不愿示人的家丑和伤疤。可以说，耶律倍一个人的无奈之举，让一个民族纠结百年，成了他们最深的隐痛。

公元916年，耶律阿保机正式定号为契丹，立十七岁的耶律倍为皇太子。灭渤海之后，他将渤海旧地改为辽之东丹国，皇太子耶律倍为东丹国王。天有不测风云。在回明王楼的路上，他突然驾崩，皇太子耶律倍的命运也就此改写。

耶律阿保机的皇后叫述律平，她给太祖生了三个儿子，耶律倍是长子，次子叫耶律德光，三子叫耶律李胡。述律平一直不喜欢耶律倍，除了母子情感不近，还因为述律平素来坚持草原本位主义，耶律倍却从小就仰慕中原文化。述律平据此认定，只有次子耶律德光能守住契丹的基因和祖制。于是，在她的策划下，耶律德光成了大辽国第二代皇帝，史称辽太宗。

此后，东丹王耶律倍就成了孤家寡人，也成了不戴枷锁的囚徒。彼时，中原正是唐末乱世之五代十国。地处中原的后唐国主，竟然景仰耶律倍之名，暗派使节带一封信入辽私访，其实就是叫耶律倍去后唐政治避难。一直痴迷中原文化的耶律倍心动了，马上开始做出逃的准备。

辽东半岛地属辽之东丹国。失意的耶律倍，忧郁的耶律倍，便以钓鱼为由，来到自己的封地狮子口。他在海边滞留了许久，也徘徊了许久，即使对中原素有向往，他毕竟是契丹国的皇子，内心的矛盾和痛苦不可名状。

公元930年冬天，后唐使节再次来到东丹国。一直在狮子口等候的耶律倍，终于对左右侍卫吐露了心声：我以天下让主上，今反见疑，不如适他国，以成吴太伯之名。

这番引经据典的表白，既是下最后的决心，也是给自己的行为找个理由。吴太伯是周太王古公亶父的长子，知道父王想让小儿子季历继承王位，便和二弟仲雍远逃江南，然后在这里建立了吴国。太伯让国的贤名，即由此生。

内心纠结的耶律倍，竟以太伯为榜样，可见中原文化已在他的血液里流淌自如，就连背国离乡的借口，都出自于汉典。

编辑：张琦